“没有身受过饥劳之苦 还真不能品尝到人间美味。”天宝富有感慨地说。
“若带些饥劳 淡饭胜珍肴。”
在清凉寺修持的学子们 每个都有狼虎的胃口 可碍于饮食威仪 众人都不敢放胆狂吃
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只有细嚼慢咽 安详进食 据说 这是在锻炼学者即便是饥饿状态下 也不乱方寸 不失威仪的作法。进餐期间 有特别的纠察师 如果谁性躁不安 狼吞虎咽 第一次挨板子 第二次便是以一日不食为惩罚。天宝挨了一次板子 就学乖了 不敢再在食桌上出洋相。
但私底下 天宝还是忿忿不平地道：“这干活要管还说得过去 没想到 吃饭还有这么多要求 像七老八十的老婆子那样细嚼慢咽 真是没趣。”
振国第一次注意到大力吃饭。他嚼得很慢 很仔细 不用说了 清凉寺的学者一律都采取这种吃法 他们并不是碍于戒律而矫揉造作 刻意为之。一切都是那么自然。
吃完早饭后 大力才说：“食物是获取能量最重要的途径。不同的吃法 会影响能量的获取。为了充分吸收食物中的能量 细嚼慢咽 加以品味 是最合理的吃法。你们知道 寺院的斋堂又叫什么吗？”
天宝振国摇摇头 没有听过。
大力接着说：“斋堂又叫五观堂 修行者吃饭不仅仅只是填饱肚子 更重要是食存五观。他们不像普通人一样 贪图美味 狼吞虎咽 或嫌这厌那 挑三拣四。他们安详平静 吃饭常存五观想 不只是表达感恩 而是为了把吃饭当成一种圣洁的体验。这样食物的能量才会彻底进入身体。这也是五观想背后的真正目的 那就是从食物中获取更多更全面的能量。”
养成长期细嚼慢咽的吃法 并常存五观想 会让一个人的知觉提高到前所未有的境界。修学者是非常重视这个知觉的。知觉提升 对修学的人来说 无形中便是巨大的帮助。知觉越是敏锐 学起东西来便越是得心应手。所以 看似寻常的进食方式 那背后都隐藏着无数前人反复摸索探讨的重要规律。
振国更感兴趣那五观想 于是问：“大力师兄 你说那食有五观 是怎么五观的呢？”
大力说：“五观就是指五种观想。吃饭时存的五种观想便是：
第一观：记功多少 量彼来处。（粒粒米皆来之不易 不要浪费,要多多感恩惜福）
第二观：忖己德行 全缺应供。（自己有何功德 能受此好饮食？）
第三观：防心离过 贪等为宗。（不起分别 无论饭菜好坏 要用平等心 不要用贪嗔妄心 对饮食分别好恶）
第四观：正事良药 为疗形枯。（吃饭是为治疗饥饿病 不让身体衰弱 才有精力修行 青蔬淡饭 亦甘之如饴）
第五观：为成道故 今受此食。（修行人无心于饮食 但借假修真 完成道业 亦不可不食）
师父常教我们 常存五观想 吃金子都能消；若没有这个观念 一滴水都消不了。若消化不了 人就会生病 道业便会退步。”
天宝听后 再也不敢小觑寺院的规矩了 好像每一条规矩背后都隐藏着莫大的智慧。其实 一想也知道了 能流传下来的东西一定有它的价值所在 只是世人缺乏挖掘而已。
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